A Verena le parece muy notable, desde una perspectiva feminista, que casi nunca se habla sobre el hecho de que en la clonación no hace falta un macho o respectivamente espermas. Parece que es tan imaginable que no se percibe ni se investiga. Además Verena menciona un libro de Emily Martin, una antropóloga estadounidense que ha trabajado mucho en el campo de la biomedicina y ha analizado algunos de los manuales de anatomía que se utilizan  en el estudio de la medicina. Ella señala como en la descripción y representación -incluso pictórica- del proceso de concepción se reproducen las relaciones entre hombres y mujeres en la sociedad. Los espermas son ágiles, rápidos, competitivos para llegar al óvulo, y el óvulo es una cosa redonda, plácida, pasiva, que espera a que llegue un esperma. Según ella se trata de una típica división del  trabajo, por lo cual este ejemplo lleva a la pregunta: ¿qué tiene que ver la constitución del cuerpo sexuado con las relaciones políticas? Según Verena en la clonación se puede demostrar la intersección entre ideas de parentesco, ideas de la sexualidad y cambios materiales del propio proceso de concepción, ya que la clonación es una forma de concepción asexual, en una especie que es bisexual.

Sugerencias bibliográficas:

Martin, Emily. The Woman in the Body: A Cultural Analysis of Reproduction. Boston: Beacon Press, 1987.

Stolcke, Verena. “New Reproductive Technologies - Old Fatherhood.” Reproductive and Genetic Engineering 1.1 (1988): 5-19.

______“El sexo de la biotecnología.” Jorge Riechmann y Alicia Durán (eds.). Genes en el laboratorio y en la fábrica. Madrid: Ed.Trotta/Fundación 1ero de Mayo, 1998. 97-118.

______“A propósito del sexo.” Política y Sociedad 46. 1 & 2 (2009): 43-55.