Das Interview bezieht sich auf die verschiedenen Arten von sozialen Bewegungen und Frauenbewegungen. Für Barrancos sind Frauenbewegungen nicht unbedingt feministische Bewegungen. Die beiden korrespondieren jedoch oft in Bezug auf geschlechtsspezifische Attribute, d. h. darin, die Stimme und den Platz der Frauen sichtbar zu machen. In Bezug auf Bewegungen im Allgemeinen, z. B. die Menschenrechtsbewegung oder die Bewegungen gegen Straflosigkeit, weist die Autorin darauf hin, dass es zu bestimmten Zeiten eine Einbeziehung von Geschlechterkämpfen in ihre Frauenanliegen geben kann, obwohl sie spezifische Agenden zu Themen haben, die nicht direkt mit Frauenfragen in Verbindung stehen.

In der Übergangszeit zwischen Diktatur und Demokratie, Ende der 1970er und Anfang der 1980er Jahre, entstanden in Ländern wie Argentinien neue soziale Bewegungen, die Rechte verschiedener Art formulierten. In Argentinien entstanden mit der Wiedererlangung der Demokratie neben der Bewegung für Gerechtigkeit, für die Erinnerung, für die Beendigung der Straflosigkeit Gruppen wie die Mütter der Plaza de Mayo oder die Großmütter der Plaza de Mayo, die sich nicht als feministisch bezeichneten, aber den Frauen in der öffentlichen Arena eine besondere Stellung einräumten.

Eine weitere Frauenbewegung in Argentinien, die, wie Barrancos sagt, die Strömungen des Feminismus verbindet und trennt, ist die des maternalistischen Feminismus oder feministischen Maternalismus. Diese Bewegung, die sich auf die Rolle der Frau als Mutter stützt, trägt nach Barrancos' These dazu bei, die Grundlage für den Sozialstaat zu schaffen, insofern als die Frauen Rechte auf Kinder und Familienunterstützung fordern, und zwar durch die Familienbeihilfe und die Anerkennung eines Bonusgehalts für jedes Kind.

Ein anderer Teil der Frauenbewegung steht in direktem Zusammenhang mit den Bewegungen der sexuellen Minderheiten (Schwulen-, Lesben-, Transvestiten- und Transsexuellenbewegungen), die vor allem die Souveränität des Körpers und das Recht auf freie Ausübung der Sexualität, sowie die Nichtdiskriminierung aufgrund der Sexualität fordern. Eine andere Art von Frauenbewegung hat sich im Rahmen der Bewegungen gegen die Straflosigkeit bei Vergewaltigung und Ermordung junger Frauen konstituiert (der Fall der Femizide in Ciudad Juárez).

Für Barrancos sind es die feministischen Frauenbewegungen und die Bewegungen der sexuellen Minderheiten, die seit den 1990er Jahren verstärkt auftreten, die am deutlichsten die Attribute des Geschlechts hervorheben. Im Falle Argentiniens hat die verspätete Forderung nach den Rechten des Körpers für die Autorin damit zu tun, dass die Konstruktion der Modernisierung im 20. Jahrhundert nicht die Konstruktion einer subjektiven Moderne implizierte. Die Modernisierung war nicht in der Lage, Aspekte der argentinischen patriarchalischen Gesellschaft zu verändern. Die Idee der Souveränität des Körpers ist eine neuere Konstruktion, so Barrancos, und hat mit der grundlegenderen Vorstellung zu tun, ein Recht auf den eigenen Körper zu haben.